Högemann, Peter

Lydien

Ein altanatolischer Staat zwischen Griechenland und dem Vorderen Orient

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Beschreibung

Ein neuer "enthelenisierter" Blick auf eine große anatolische Kultur

Endlich wird das Reich der Lyder nicht als Barbarenreich im Westen Anatoliens dargestellt, sondern als Träger einer hohen orientalischen Kultur zwischen Griechenland und dem Vorderen Orient um 600 v. Chr. Eine überzeugende historische und philologische Pionierarbeit, die den „anatolischen Kern“ der Quellen über das Reich der Könige Giges wie Kroisos freilegt.

Die Mißdeutung Lydiens verdanken wir griechischen Quellen. Während noch Sappho für den Alten Orient und das Lydische Reich um 600 v. Chr. größte Bewunderung empfand, schlug nach dem Sieg über die Perser bei den Griechen Überheblichkeit um sich. Wer nicht Grieche war, der galt ab nun als Barbar.

Durch unser wachsendes Verständnis der Inschriften in lydischer Sprache sowie von Götternamen, Herrschertiteln und anderem mehr beginnen nun zum ersten Mal auch die Lyder selbst zu uns zu sprechen. Es wird immer klarer, dass sie weder in der Sprache mit Hethitern und Luwiern verwandt waren noch in deren geistigen und religiösen Tradition standen. Deutlich wird die Eigenheit an den Götternamen, deutlich wird ihre besondere Stellung an den Staatsverträgen, die erst mit Hilfe der Lyder mit Sparta und Athen geschlossen werden konnten.

Die wichtigste Quelle für die Lyder bleibt aber nach wie vor der griechische Historiker Herodot, auch wenn er erst mehr als 120 Jahre nach dem Untergang des Lydischen Reiches schrieb. Erst er entwarf in seinem Geschichtswerk das zeitliche und räumliche Koordinatensystem, in dem er auch das Lyderreich verorten konnte. Angeregt wurde er dazu durch den schnellen Wechsel der Ereignisse innerhalb dieser 120 Jahre, was ihn auf die Idee des Kreislaufs (kyklos) der menschlichen Dinge brachte. Nicht zufällig steht das lydische Reich in seinem Geschichtswerk an erster Stelle.

Was wir heute besser erkennen können als Herodot zu seiner Zeit, das ist die relative Einheitlichkeit der Staaten des Alten Orients, die zur Zeit des Lydischen Reiches bestand. Der orientalische Raum hat nämlich wegen der Bedrohung durch iranische Reitervölker im Norden und arabische Kamelreiter im Süden relativ gleichförmige Einrichtungen geschaffen, insbesondere durch die Aufstellung einer regulären Reiterei als Teilstreitkraft seiner Heere. Aber auch sonst zielt das Buch darauf, aus unserem heutigen Wissen über den Alten Orient im Allgemeinen und die Hethiter im Besonderen heraus die Aussagen Herodots besser zu verstehen und nicht selten auch in ihrer griechisch ausgerichteten Sinnrichtung zu korrigieren. Dabei galt aber immer das Prinzip des Respekts gegenüber dieser unersetzlichen Quelle.

Eine überzeugende Forschungssynthese des Althistorikers Peter Högemann mit Hilfe des Sprachexperten Norbert Oettinger, der uns hilft den „anatolischen Kern“ der alten Erzählungen freilzulegen.

"Das Hauptverdienst dieser umfassenden Studie besteht in der Rekonstruktion der Geschichte und Kultur des lydischen Reiches nicht aus rein griechischer Perspektive, sondern aus orientalischer bzw. anatolischer Sicht." Gian Franco Chiai, Berlin, in Gian Franco Chiai, Freie Universität Berlin

2018. 511 S., 15 x 23 cm., geb. De Gruyter, Berlin.

Bestellnummer: 1026895

Artikelart Buch
Bestellnummer 1026895
ISBN 978-3-11-043966-3
Erscheinungstermin 15.02.2021
Verlag De Gruyter
Seitenzahl X, 511

erhältlich als:

Buch

"Äußerst lesenswert" Rüdiger Schmitt, in Gymnasium "Das Hauptverdienst dieser umfassenden Studie besteht in der Rekonstruktion der Geschichte und Kultur des lydischen Reiches nicht aus rein griechischer Perspektive, sondern aus orientalischer bzw. anatolischer Sicht." Gian Franco Chiai, Berlin, in Bryn Mawr Classical Review

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"Äußerst lesenswert" Rüdiger Schmitt, in Gymnasium

"Das Hauptverdienst dieser umfassenden Studie besteht in der Rekonstruktion der Geschichte und Kultur des lydischen Reiches nicht aus rein griechischer Perspektive, sondern aus orientalischer bzw. anatolischer Sicht." Gian Franco Chiai, Berlin, in Bryn Mawr Classical Review